José Miguel Alcíbar Cuello

José Miguel Alcíbar Cuello, sevillano, se interesó por lo desconocido en la adolescencia, dentro de un pequeño grupo de amigos. Al ver en Stendek un anuncio en el que la Red Nacional de Corresponsales (RNC) pedía colaboradores, telefoneó a su presidente, José Ruesga, con quien inició una larga amistad y colaboración intelectual (Fuente 1, pág. 154). Las fuentes difieren ligeramente en la edad con que se incorporó, en 1979: 17 años según su presentación en la encuesta de 2007 (Fuente 1, pág. 154), 16 según la historia de la ufología andaluza que escribió con Ruesga (Fuente 2, págs. 40-41). Este último texto lo describe como un eficaz encuestador que pronto se reveló como «un excelente teórico» (Fuente 2, págs. 40-41). Entre sus primeras investigaciones figura la de un aterrizaje en Utrera (Sevilla) en 1979, en la que, con Ignacio Expósito, localizó al testigo (Fuente 3).

Estudiante de Ciencias Biológicas, centró su interés inicial en los efectos que parecían describir los informes de encuentros cercanos. En 1983 expuso en Cuadernos de Ufología su Teoría Unificada de las Radiaciones (TUR), que consideraba el ovni un sistema físico abierto y atribuía los efectos fisiológicos sufridos por los testigos a distintas bandas del espectro electromagnético; Ruesga valoró que nadie hubiera planteado una hipótesis «con tal amplitud» (Fuente 4, pág. 14). En 1984 atribuyó al ozono los olores percibidos por los testigos (Fuente 5), hipótesis que el médico Antonio Bueno Ortega rebatió señalando que las concentraciones necesarias habrían causado lesiones graves que la casuística no recoge (Fuente 6).

Con el tiempo, según su propio relato, pasó de una visión «biofísica» del fenómeno a una «sociológica»: la supuesta naturaleza material de los no identificados dejó paso a su naturaleza psicosocial, y le interesaron la construcción social del conocimiento y la génesis de los mitos modernos (Fuente 1, pág. 155). Ya en 1990 explicaba las oleadas como un efecto de la cobertura informativa (Fuente 7). En 1993 firmó con Ruesga «Ufología en Andalucía: análisis de un proceso», historia crítica de más de veinticinco años de ufología andaluza (Fuente 2), y en 1996 se incorporó al consejo editorial de Cuadernos de Ufología (Fuente 8). En 1997 publicó un ensayo antropológico sobre por qué Menorca, por su aislamiento y su folclore propio, había quedado cerrada al mito extraterrestre (Fuente 9).

Licenciado en Ciencias Biológicas y doctor en Comunicación, fue responsable del área de Comunicación del Centro de Astrobiología (CSIC-INTA) y es profesor de Periodismo en la Universidad de Sevilla (Fuente 1, pág. 154; Fuente 10), donde coordina el grupo de investigación Comunicación, Cultura y Ciencia y trabaja sobre las relaciones entre tecnociencia y sociedad (Fuente 10). En 2007, ya «bastante desligado de la investigación ufológica activa», concluía que la escasez de pruebas sólidas indicaba que la naturaleza del fenómeno es social, aunque seguía viendo de gran interés antropológico cómo la creencia en naves alienígenas se imbrica en el debate histórico sobre la pluralidad de los mundos (Fuente 1, pág. 155). De esa etapa es su ponencia sobre la astrobiología como modelo de comunicación integral de la ciencia, publicada en Cuadernos en 2008 (Fuente 11).