Antonio Luis Moyano

Antonio Luis Moyano se define como «investigador de temas ocultos» y ha publicado en revistas como Enigmas, Año/Cero, Más Allá y El Ojo Crítico (Fuente 1, pág. 9). Se aficionó al misterio desde niño, con un artículo sobre ovnis ilustrado con un platillo volante y los programas de Fernando Jiménez del Oso, y desde 1998 colaboró con asiduidad en Enigmas, la revista que dirigía Jiménez del Oso, en el ambiente de los congresos de Albacete y de la generación de Iker Jiménez, Lorenzo Fernández o Santiago Camacho. Él mismo se atribuye, con otros amigos como Jesús Callejo o Julio Barroso, parte del lanzamiento de Iker Jiménez (Fuente 1, págs. 10-12). En 2009 publicó el primer libro crítico sobre Iker Jiménez y Carmen Porter, Iker, el mago del misterio, con prólogo de Barroso, y se quejó después de cómo Luis Alfonso Gámez lo había reseñado en su blog Magonia sin hablar con él (Fuente 2).

Su interés por el contactismo de grupos como Misión Rama o Nonsiamosoli lo llevó al estudio de las sectas: según cuenta, a los diecinueve años pasó tres años infiltrado en un grupo internacional que captaba jóvenes con charlas de esoterismo para una estructura paramilitar de ideología filonazi (Fuente 1, pág. 13). Es autor de Sectas: la amenaza en la sombra y Neonazis: la seducción de la svástica (Fuente 1, pág. 15), se integró en la Red UNE contra las sectas y participó en unas jornadas sobre sectas en la Universidad Politécnica de Madrid con Pepe Rodríguez, Mercedes Montenegro, Bruno Cardeñosa y Manuel Carballal (Fuente 3). Su primer libro propio sobre misterios fue Crónicas del misterio en España (hacia 2007), en el que trataba el asunto UMMO con «información privilegiada» (Fuente 4).

UMMO es el caso que más le interesó: entrevistó a sus protagonistas, trató a Antonio Ribera y consideraba a José Luis Jordán Peña, «artífice de toda la trama», su amigo (Fuente 1, pág. 14). En 2000 reencuestó a uno de los testigos del aterrizaje de San José de Valderas (1967), el tendero Manuel Rivero, cuya escasa fiabilidad quedó confirmada, y lo publicó en Enigmas en 2001 (Fuente 5), y a la muerte de Jordán Peña, en 2014, analizó su papel como autor principal del fraude y la posible participación de otras personas (Fuente 6). Con el tiempo, dice, se desencantó del «mundillo»: «o se comercializa con estos temas… o te vuelves escéptico. Esto último ha sido mi caso» (Fuente 1, pág. 14). En sus últimos artículos en El Ojo Crítico repasó la historia gráfica del fenómeno ovni (Fuente 7) y criticó la teoría de los antiguos astronautas y la obra de Erich von Däniken a la luz de la arqueología (Fuente 8; Fuente 9), con aportaciones de sus viajes a Bolivia, Perú y México sobre clásicos de la astroarqueología como las líneas de Nazca (Fuente 10).